9200万空巢青年，你选择的是孤独还是自足？

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据统计，2018年我国已经有超过7700万独居状态的“空巢青年”，而在今年，这一数据将会上升到9200万。

人民智库调查显示，绝大多数“空巢青年”是主动选择独居。其中，“想有自己的隐私空间”因而选择独居的占比47.5%，“自己的生活作息和别人不同，不想受到他人影响”所以选择独居的占比39.2%。选择“一个人生活很方便”和“没什么特别的原因，单纯地想体验独自生活”的“空巢青年”分别占比33.5%和32.2%。

那，什么是“空巢青年”？

其实顾名思义，“空巢青年”一词由“空巢老人”演变而来，指的便是远离父母亲人、独自一人居住，年龄介于20岁至39岁之间，在大城市单身打拼的年轻人。

一言以蔽之，“空巢青年”的生活那就是——一人独居，两眼惺忪，三餐外卖，四季淘宝，五谷不分。快看看自己，你中枪了吗？

当然，也有一些更精准也更扎心的“空巢青年”画像：大学毕业，在一线城市拥有一份收入不错的体面工作，住 18 平米月租三四千的一室户或群租单间，唯一熟悉的室友是自己养的猫或狗。

饮食主要靠便利店和外卖，衣服里最看重品质的是睡衣和内衣，周末习惯肥宅一瘫两天就过去了。

他们中有的人文艺且丧：“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”；有的人则是沙雕快活：“喝个下午茶，啃个大西瓜，空巢青年乐开花”。

关于这样一个庞大的群体，褒贬两种声音自然也是不绝于耳。有的网友无奈地吐槽起买房、996和婚恋的三座大山，把“空巢青年”看作是一种社会内卷压力下年轻人无可回避的苟安之举。

有的网友则反思到，“空巢”是每个人人生阶段的必经时期，人总是需要这样一个阶段完成从“半自治”到“自治”的转变，与原生家庭分离并且真正承担起自我管理的责任。

问题来了，你是“空巢青年”大军中的一员吗？你又怎么看待这种现象？

先别忙着给出答案。如果眼下的现实会让你感受到焦虑难安，我们不妨先暂缓一阵，将目光投向200年前的一位狠人。

这位明明是毕业于哈佛大学的高材生，却一直对工作厌恶至极，始终渴望着绝对自主的生活，为此似乎放弃一切都在所不惜——他不结婚不信教不选举；他不打工不纳税不致富；他不抽烟不喝酒不吃肉。

从教师到土地测量员，他始终坚持的只有一件事，就是写作，而他的文字，却成为了一代又一代青年人心灵栖居的故乡。

说到这里，想必各位读者已经猜出来了，今天我们就来聊聊梭罗，瓦尔登湖畔的隐者。

01

从何时起，开始向往独居？

对故乡康科德的眷恋，让梭罗似乎早早地就拥有了一种“待在家的真正天分”，用我们今天的话说，就是做个肥宅它不香吗？

也正是得益于早年间在故乡形成的对自然的深情厚谊，成年后的梭罗依旧保持着对自然风情的热爱、以及对离群索居的偏好。他然，克制，对社会冷漠以待，他在文明人中找不到共情之处，就到荒野的大自然中去寻求：

“我感觉，我的生活非常简陋，我的快乐非常便宜。快乐和悲伤、成功和失败、辉煌和卑微，的确，很多英语词汇在我这里的意义与在我邻居那里的意义，是不尽相同的。我发现邻居带着同情心看我，他们认为是卑微和不幸的命运让我总是到旷野和森林中去，让我在河上独自划行。但是，我在这里找到了极乐世界，我对自己的选择无怨无悔。”

独居生活的第一步：心理建设，完成！毕竟那个时代不同于当下，选择离群索居需要勇气，更需要面对社会普适性的评价压力与旁人的指指点点，所以，想要真正让心灵拥有一片独居的空间，首先要做到的就是拥有一套独属于自己的评价标准，让自己在这套标准体系中自得其所，而不是陷于社会的成功学旋涡之中。

也是在这一时期，钟爱自然的梭罗也会叫上朋友们四处游山玩水。在沃楚西特山散步，他感慨这座“在群山之外，兀自独立”的高山，像极了孤独的自己；在斯塔滕岛上看潮起潮落，他则幻想“我的人生就像是海滩上的一场漫游，向着大海的边缘不停行走”；而在几次造访朋友之后，梭罗更深刻地意识到，自己根本不愿意牺牲哪怕一丁点儿个性去屈从于社会：“我想，我宁愿在地狱里有个单间，也不愿在天堂中与人共眠”。

于是，1845年，28岁的梭罗选择了他生命中最关键的坐标：瓦尔登湖畔的小屋——

“我去林地是想要过有目的的生活，只去面对生命中最本质的事项，并且要搞明白我是否能学会它教导我的一切，而不是相反，到死的时候才发现自己未曾活过。我不想过一种不是生活的生活，生活太昂贵了；我也不想听天由命地生活，除非这是完全必要的。我想要潜泳到生活的底部，汲取生命全部的意义，坚定地生活……将生命逼到角落。”

02

选择独居，做大自然的单身汉

瓦尔登湖北岸树林边的斜坡，静谧、幽远，一英里之内没有人家，既可以静思冥想，也不耽误随性而行拜访亲友，这里便成了梭罗的圣地。

在这惬意的环境中，梭罗常常选择早起到池塘中沐浴，之后便开始一天的工作或是休闲。想要工作的时候，他在小屋周围开垦播种，日复一日在豆田里劳作。（陶渊明：为什么隐士都爱种豆？）而当他不想劳作的日子，便可以嚣张地表示不能“为工作而牺牲当下的美好，无论是动脑还是动手”：

“有时，在夏日的清晨，照常洗完澡之后，我便坐在阳光明媚的门前，从日出坐到正午时分，此时此刻，万籁俱寂，只有我独坐在这松树、山核稠阙和漆树林中，凝思冥想，偶尔有鸟儿在附近啁啾，或悄无声息地掠过我的屋前，直至太阳落山，照映在我的西窗上，或是远处公路上传来阵阵游人的马车声，我这才想起时光已匆匆流逝了。我终于明白东方人所言的沉思和无为了。总的来说，时光如何消逝，我不在乎。”

当然独居瓦尔登湖畔的生活里，除了富足的惬意的心灵，以及日臻完善的清雅文风，梭罗也并不是没有访客。当他沿着湖畔森林的菲茨堡铁路行进时，火车司机们经过时都会像问候一位老友般像他鞠躬。

爱默生、钱宁、阿尔科特、霍斯默，这些文学家与哲学界常常能伴着梭罗在小屋中安然沉思，而对于那些沽名钓誉的慈善家，梭罗便爱答不理地直接出门干活儿。

而更有轶事传闻，认为梭罗在瓦尔登湖的地下铁路里帮助了不少潜逃去北方的黑奴。看来，这位抱怨着“社交太过廉价”的隐者，却也有着不厌世的温情与通透。

总之，在这里安静的沉思结出了硕果，成熟的梭罗也完成了他最为人所知的作品——《瓦尔登湖》，而对于这位沉思者来说，更重要的也许是对于自己超验哲学的检验：

“如果一个人自信地朝着梦想的方向前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。当他简化自己生活的时候，宇宙的规律也会对他相应地变得简单，孤独就不再是孤独，贫穷也不再显得贫穷。”

03

看穿生命的外壳：独居，在哪儿都可以

1847年9月，梭罗离开了陪伴他三年光阴的瓦尔登湖，回到了父母的居所。对他来说，离开森林和去到森林并无什么实质性的差别，重要的是，他体验到了种种他想要的生活方式。

而后他也常常出去短途旅行，渴望“在雨中以云杉为屋”，在独立、简单、冒险的旅程中享受山林。最终，这位充满才气又特立独行的思想者在44岁英年早逝，然而，他留下的思想火花却在今天依旧熠熠生辉。

梭罗独立、自主，反对一切哲学教条或是伦理体系；另一方面，他又乐观、坚定，在书中时时刻刻不忘提醒人们，要对自我的人格具有满足感，不要浪费时间去思索过往，而要活在当下、相信未来。

平静、乐观、纯洁，因此，便也不难理解梭罗对于忙碌的反感。在梭罗的体系中，现代社会追逐私利的热切与躁动、忽视或无视思想沉静的需要的现状，便是所谓的“忙碌”。（是不是让你联想到了内卷、996、打工人？）在梭罗看来，“忙碌”便是诗意人生的对立物，是对生命本身的否定。

当然，这并不意味着梭罗否认了努力工作对于心灵和道德的重要性，而是说，梭罗更提倡一种闲暇与自由的发展空间，让每个人独立自由发展的品性不被生存斗争压垮和扭曲。

总之，这位看穿生命的外壳与表象的理想主义者，看到了对多数人而言只是梦想和幻想的真实，以心灵的独立纠正大众的虚妄，却又始终笃信人类的理想与进步。对他而言，瓦尔登湖凝聚了时间和空间，一瞬即是永恒。正如他在《马萨诸塞州自然史》中所写到的：

“在循环往复的艰辛生活中，

也会时常绽放出蔚蓝的天空。

紫罗兰一尘不染，

银莲花被春风吹散，

飘落在蜿蜒流淌的小河旁边，

这一切使得那旨在抚慰人们的悲伤的最好的哲学

也顿时变得黯然失色。”

顺势而为47

哈哈，十级孤独全部犯了，另外还有一条，一个人抓贼

惜颜705

独处时安静的生活，群居时忙碌的活着。独处需要很大的勇气，而并不是简单的逃避。

喜喜保镖撼

在工作和学习之余，培养自己的兴趣爱好，比如画画，乐器之类，于其中得到安宁和快乐，同时也丰富了生活，给生活增添色彩。假期就出去走走，无论远近，去看看外面的世界。

忆困血馆闻

年轻人不要独居，独居是最燃烧生命的生活方式