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睡美人——湘山 ◈粟丹东 文／摄 站在全州县城一板大桥或是月亮岛上，向西北方向眺望湘山，湘山就是一位仰卧的美仙女，乌发飘飘，双乳高耸，秀色无比，让人遐想。你可知道 ，湘山寺的寿佛爷却因她避隐宝鼎岭，磐石脚渡口的老艄公却因她葬身于江底...... 湘山地处县城的西部，扩建于宋代元佑年间享誉楚南第一名刹的湘山寺，就位于湘山脚下。唐代高僧寿佛爷(法讳全真，令号宗慧，俗姓周，名大卿，今湖南新宁县人)16岁时拜辞父母，出家成佛，曾长期在此修炼。
全州自秦至五代，先后名洮阳、湘源、清湘。五代后晋天福五年楚文昭王马殷，念湘山为寿佛爷周宗慧的得道之所，以寿佛爷的法号全真第一字，奏改清湘为全州，沿用至今。 “睡美人”
湘山地处县城的西部，扩建于宋代元佑年间享誉楚南第一名刹的湘山寺，就位于湘山脚下。唐代高僧寿佛爷(法讳全真，令号宗慧，俗姓周，名大卿，今湖南新宁县人)16岁时拜辞父母，出家成佛，曾长期在此修炼。
湘山脚下有一渡口叫磐石脚。唐时渡口摆渡的是一位嗜酒如命的老艄公。 湘山寺到渡口不过五百米。小和尚常到渡口取水，寿佛爷常到渡口为进城的人排忧解难。 传说湘山是天上七仙女的化身，每逢月明星稀夜深人静的时候或是农历七月初七牛郎织女鹊桥相会的日子，七仙女就会原形显露，艳惊人间。 一天晚上，月色朦胧的全州古城万家灯火，湘山寺里钟声悠悠，磐石脚渡船上孤灯独明。小和尚为给远道而来的一位香客沐浴净身，挑着水桶快步来到渡口取水。只见渡船上的老艄公呆坐在船头仰望湘山，眉飞色舞，一个劲地直叫“美 ，实在美，美极了”，他对河岸上呼唤摆渡的声音却充耳不闻。 挑水的小和尚觉得奇怪，也举目望向夜色中的湘山。湘山不是一座山，而是一位身着薄如蝉翼的睡美人。那从山际斜斜伸入盘石脚万乡河中的黑石壁是睡美人一头乌黑的长发。那白天里看到石壁上淌下若有若无的流水便是美仙女高耸的乳峰里流出的洁白乳液。 小和尚见此情景，谨遵佛戒，双手合十：“阿弥陀佛、阿弥陀佛”念叨不断，挑着水飞也似地回了湘山寺。
寿佛爷闻说七仙睡女显形，未加置信，责怪小和尚是六根未净，神思恍惚所致。但待他率众僧徒出得寺外所见时，亦觉诧异。 自此，寿佛爷寝食不安，常想寺院应属净土之地，如今背靠美女身，罪过、罪过。 不久，寿佛爷便解散了寺院里的僧人(唐至德年间)，弟子们都放回到生身之地从事农桑。他自己不辞爬山涉水，避隐深山老林宝鼎岭。 寿佛爷避隐宝鼎岭以后，虽说终日忙于吃斋念佛，闭目思经，但仍不忘出家之地湘山寺和那些曾与他朝夕相处的众僧徒。又听说磐石脚渡口撑船的老艄公好酒贪色，还常利用摆渡之机敲榨民财。一日，寿佛爷便乔装打扮成一到县城购货的山民，有意整治整治这不念乡情的老艄公。 一般人从宝鼎岭到全州县城紧赶一天的路也得两头摸黑(天未亮出发，天大黑返回)。可寿佛爷神功在身，走一趟全州只须三步就能到达。第一步从宝鼎岭腾云驾雾150里至磐石脚渡口，第二步跨过河，第三步到达县城。 磐石脚撑船的老艄公，平日里往来摆渡，日子长了，认得的人也不少，有的还能直呼姓名。这日一早，虽然寿佛爷一番乔装打扮，但老艄公一听要摆渡者的声音，便知道是往日在湘山寺里吃斋念佛的寿佛爷。寿佛爷几次呼唤要过渡，河对岸船上的老艄公就是佯装未听见，只顾怀抱竹酒筒接连饮酒。饮完后，两眼又盯着湘山发呆，希望湘山睡美人再现原形，饱饱眼福。寿佛爷忍不可忍，心生怒气，使出万钧神力将老艄公打落水中，将渡船和两个竹酒筒甩向了宝鼎岭的半山腰。于是渡船和竹酒筒化作了三石。 寿佛爷惩治了磐石脚渡口的老艄公，百姓要从西南方出城，水路缺少过河工具不能过河。寿佛爷就借助于雷公的威力，在一天夜里重拳在磐石脚临江的悬崖峭壁上砸出了一条便道 ，方便百姓往来和车马进出城。同时，为了让进出城的百姓在磐石脚江边歇脚时能喝上一口清甜泉水，又亲自执斧在宝鼎岭原始森林中伐一棵擎天巨木，从宝鼎岭的溪水中对准磐石脚用脚猛一蹬，只听得轰然作响，声若雷鸣，巨木穿山过岭，直射百里之外的磐石脚。自此，磐石脚渡口便有了一口常年汨汨流淌的清泉(此井1994年扩路时被埋没)。 寿佛爷神拳开路和伐木造泉威力无比，吓得湘山睡美人心惊胆寒，一日夜里她便将灵魂化作一缕青烟返回了天宫。此后湘山美仙只有假形，不再有真身显现。寿佛在宝鼎岭隐居了10多年后，又重返了湘山寺，直至圆寂。
此稿曾刊于《全州报》 来源：南国大家
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