【文化全州】铁面御史唐介墓葬全州之谜

我是的十八簿

明代大才子、曾任内阁首辅的解缙在经过全州时，诗兴大发，写下了一系列有关全州的诗，其中以一首《过全州》尤为脍炙人口：

陶生岩畔草青青，唐介坟前江水声。两岸鹧鸪啼不尽，画船挝鼓过全城。

当时的解缙因立储之争而被贬岭南，其失落和消沉可想而知。当他乘船溯湘江而上，进入全州境内时，看到两岸岩石嵯峨，芳草青青，不由得乐从心起，心情大好。在哗哗的江水声中，解缙心旷神怡，神思变得悠远起来，他追慕先贤，遥想到了死后安葬在全州的北宋著名铁面御史唐介，更是心有戚戚焉。沿途的鹧鸪鸟声彼伏此起，叫声不绝，渺入云端。直到被一阵击鼓声打断，解缙才蓦然惊觉，原来乘坐的船只已然抵达素有“南邦第一城”之称的全州城。

尽管满目苍翠声声悦耳，伫立船头的解缙，内心却有几许黯然神伤挥之不去，遥生了“赢得生前身后名，可怜白发生”之感！诗中“唐介坟前江水声”一句，就是他这种世事无常、生死茫茫、浮想联翩的产物。

唐介，字子方，湖北江陵人，乃北宋著名的谏臣。他为官清正廉明，刚正不阿，宋神宗时官拜参知政事。唐介不避权贵，弹劾奸佞，以“直声动天下”，曾屡次被贬谪，朝臣皆称“真御史必曰唐子方”。

宋史载，唐介60岁时，因背上疽病发作而卒，宋神宗曾亲往其宅第吊丧，因不满意画师所画遗像，甚至还特地赠送了宫中所藏的唐介画像，并谥号为“质肃”。

身临全州的解缙，远离了朝廷纷争，更多地流露出了大才子的真性情，他诗兴勃发，指点江山，臧否人物，精气神都为之一振。

不过，陶醉在全州自然风光之中的解缙，思接千载，神交古人，听到的竟然是“唐介坟前江水声”，这就引出了一个争论不休的千古话题，那就是有着“北宋铁面御史”之称的唐介，其墓葬究竟在何处？

唐介的后裔广布，主要有湖南“四门唐”、广西“桂北唐”、广东“雷州唐”、江苏“毗陵唐”等脉系，此外，四川、湖北、江西、浙江等省也多有分布。其中，仅广西“桂北唐”（本文专指唐介一脉）就不低于五万之众，遍及全州、兴安、临桂、灌阳、灵川、荔浦和永福等诸县，可谓枝繁叶茂，发人众多。

作为历史名人，唐介的葬地众说纷纭，外省不论，仅广西桂北一带，就流传着葬于兴安、葬于全州和葬于临桂三个不同的版本。

兴安县高尚乡大宜山有一座规模中等的石圈墓，赫然刻着“宋故中丞御史三司宰相唐公介字子方墓”，且附近唐姓皆尊唐介为祖，因此，不少兴安学者以此为据，断定唐介是桂北兴安高尚人。

但仔细审视碑文内容，就会发现另有玄机：“兴全嫡脉，乃介公数次奉旨巡视岭南，执家道经全义县即兴安县，见其山川秀丽，民风淳朴，甚喜之，遂派第六子之问公孙绍陵公，居于兴安县南大宜山”。从碑文可知，唐介在巡视中到过岭南，但他并没有定居在兴安高尚，而是派遣其孙来此开枝散叶。因南方物产丰饶，且社会稳定，繁衍千年，其后裔遂遍布桂北诸县。“桂北唐”尊唐介为开山始祖固然是血脉传承，但事实上却是唐介第六子唐之问（宋史载唐介二子二孙），或者更确切地说是其孙子唐邵陵这一支的后人！全州才湾古俗塘村的《唐氏家谱》，凤凰石冲村唐氏的《龙山殿溯源碑记》，所载渊源关系与兴安高尚碑文内容大同小异。唐介既然老死北方，且子嗣众多，千里迢迢专门归葬桂北其孙唐邵陵一支，这种可能性，可谓微乎其微。

宋代文坛领袖欧阳修，于嘉佑四年（1059），为唐介父亲唐拱写了《右班殿直赠右羽林军将军唐君墓表》：“……府君讳拱……庆历三年八月某日，以府君及二夫人之丧，合葬于江陵龙山之东原。”欧阳修为唐介父亲唐拱写墓文时，唐介时年50岁，仕途通达、如日中天，墓文若没有得到唐介本人的审阅和认可，那几乎是不可能的。据此，我们可以明确，湖北江陵既是唐介的祖籍所在地，也是其祖墓的首选归葬地。

《宋史•唐介传》对唐介的生平事迹有较为详细的记载，但其死后归葬何处却语焉不详。查诸史料，最为确凿有力的证据，同样来自一篇墓志铭文。曾经与唐介同朝为官的太史王珪，在唐介死后，接受其家属的请托，执笔撰写了一篇《唐质肃公介墓志铭》，白纸黑字，言之凿凿：“公讳介，字子方，其先晋昌人，唐末避乱于余杭，自其祖始徙家江陵，今为江陵人......（熙宁）四年二月辛酉，葬江陵龙山之东原。前此，其孤以余职在太史，使人来京师求铭，以纳其墓中。”王珪以文学进用，唐介过世后，他接唐介的班，拜参知政事，王珪既是文学大家，又与唐介同朝为官，受唐介几个儿子之请而撰写的墓志铭，必然获得了多方认可，应该是最可信的第一手资料。

继而发现，比唐介小20岁，与唐介同朝、先后任过御史中丞、尚书右仆射的刘挚，还为唐介写了一篇《唐质肃神道碑》，记载依然如前：“……介，字子方，姓唐氏，惟唐氏世谱其始远矣......祖渭，仕皇朝至尚书，职方郎中，始自余杭家江陵，遂为江陵人。”

由上可知，唐介的祖父自浙江余杭迁至湖北江陵，至唐介已历三代，可以定论，唐介乃是不折不扣的湖北江陵人。所谓叶落归根，这也顺理成章能解释，唐介的父亲以及唐介本人，都选择归葬于老家江陵龙山的原因。

“桂北唐”虽然发源于兴安高尚，但在辗转迁徙中，其后裔却以居于全州为多，如咸水鲁塘村、永岁坦克村、凤凰石冲村、安和大塘村等，皆是地方上的大族。唐介在历史上是与包拯包青天齐名的大人物，出于慎终追远也好，出于激励后代也罢，似乎没有比同尊同一个名人先祖唐介更具凝聚力和感召力了。因此，在桂北各地，散布有不少关于唐介的纪念性设施，完全不足为奇。且因为湖北江陵龙山是这一脉系最早的发源地，他们也往往以龙山后人而自居。如兴安高尚大宜山旧时有龙山寺，又如全州外建乡凤凰石冲村建有龙山殿，就是纪念江陵龙山唐介这个共同祖先的标志！

作为一种祖先崇拜，抑或追求名人效应，这也在很大情理上可以解释，千百年来，唐介葬于全州的传说为什么一直盛行不衰。据笔者多方打探，全州也的确存有唐介墓，其墓就在外建乡凤凰石冲村后面的大山之上。只不过墓中埋葬的并非唐介真身，乃是其随身物品，就如山上的龙山殿唐介祠庙，同为后人树立的纪念性设施而已。可惜的是，上世纪八十年代盗墓贼横行，唐介墓地毁坏殆尽，这不能不说是全州的一大遗憾。

《桂林日报》记载，临桂五通镇唐氏族长唐金祥老人曾介绍，全州、兴安、临桂都葬有唐介公的衣冠冢，全州县是冠墓，兴安县是衣墓，临桂县是靴子墓。这与唐介在民间传说中，头（帽子）在全州、身（衣服）在兴安、脚（靴子）在临桂、朝向湖北江陵老家，其实是一脉相承的。当然，这也许是唐金祥老人的个人观点，但在笔者看来，很大程度上却已经解答了唐介在桂北各地的墓葬之谜。

解缙在经过全州时，应该是听闻了这种民间传说，感触良深，所以才有“唐介坟前江水声”一句横空出世。附会之中，却无意中又成全了后世有关唐介墓葬全州的种种猜想。当然，凤凰石冲村的唐介墓地，离最近的湘江也在十里开外，犹如“飞流直下三千尺”，仅为一种文思浮想，更多地取其意境罢了，倘若真要拿尺度去较真丈量，那就是不解风情，甚至愚不可及了。

来源：全州融媒

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